特約通訊員　姚　瑜 （蘇州）

 

      近幾年來，各地政府都紛紛舉行公祭，如炎黃、伏羲、顓頊、大禹、倉(cāng)頡、伍子胥、柳下惠、司馬遷、蔡倫、孔明、李白、女媧、武則天等一大批歷史和神話傳說中的人物，好似為了表示今人對(duì)“列祖列宗”的敬仰，不數(shù)典忘祖，更是表示珍惜歷史文化遺產(chǎn)。

      公祭，各地政府都是“文化搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲”，說得白一些都是為了政績(jī)，是“項(xiàng)莊舞劍、意在沛公”，為了打鬼借助鐘馗，其功利實(shí)用的色彩太濃了。例如湖北省竹山縣耗資１５００萬元（后來又說只化７４０萬元，見《人民日?qǐng)?bào)》２００７年５月２２日）舉辦了“女媧公祭大典”，確實(shí)出了一點(diǎn)名，但一個(gè)國(guó)家級(jí)貧困縣拿出如此巨資“不濟(jì)蒼生濟(jì)鬼神”，合適嗎？女媧只是傳說中的人物，她真能為竹山縣黎民百姓補(bǔ)天嗎？有些地方的公祭更是無聊，例如云南楚雄的“中國(guó)元謀東方人類祭祖臺(tái)”；河南焦作公祭“坐懷不亂”的柳下惠誕辰２７２５周年；湖北襄樊的“諸葛亮出山１８００周年紀(jì)念”；四川廣元公祭武則天等，從新聞媒體中知道蘇州市滄浪區(qū)今年端午節(jié)將公祭伍子胥。

      公祭一般都搞得規(guī)模宏大、紅紅火火，這就需要大筆經(jīng)費(fèi)做支撐，錢從哪里來？當(dāng)然只有動(dòng)用納稅人的錢了。為此筆者有話要說：

      其一：各地政府首要的是關(guān)注民生。當(dāng)前，貧富差距愈來愈大，官員腐敗越來越離譜，草根階層的生存環(huán)境日趨惡劣，社會(huì)的公正和公平已漸行漸遠(yuǎn)，社會(huì)的和諧如何才能實(shí)現(xiàn)？想想各地政府不惜巨資畢恭畢敬地在泥塑像前公祭，真有點(diǎn)好笑，看似太平盛世，其實(shí)是掩蓋了民間百姓的種種無奈和凄涼。

      其二：當(dāng)前中國(guó)最頭等重要的不是紀(jì)念什么三皇五帝，而是如何實(shí)現(xiàn)政治文明，如何把可能作惡的權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子里去，如何使禍國(guó)殃民的貪官、昏官、惡官越來越少，如何使國(guó)家盡快走上民主法治、科學(xué)文明的現(xiàn)代化大道，如何讓人民能行使真正當(dāng)家作主的民主權(quán)利，而不是搞那些不倫不類的紀(jì)念古人的公祭。因?yàn)檫@種公祭與上述目標(biāo)非但幫助不大，而且客觀上掩蓋、轉(zhuǎn)移了公眾的視線。

      其三：筆者也不反對(duì)有對(duì)象的公祭，因?yàn)樵谥腥A民族漫長(zhǎng)的５０００年繁衍生息、融合發(fā)展過程中，確實(shí)產(chǎn)生過不少令人心儀向往和激勵(lì)后人的歷史人物。紀(jì)念歷史人物也應(yīng)“重今薄古”，如孫中山、毛澤東、劉少奇、周恩來、朱德、葉劍英、鄧小平等老一輩革命人物，以及秋瑾、梁?jiǎn)⒊?、邵飄萍、馬寅初、顧準(zhǔn)、張志新等這些反抗專制、高揚(yáng)民主旗幟的人士，通過紀(jì)念他們，找到中國(guó)人民走向法治與民主、博愛和自由的人文資源。筆者更建議，各地政府在舉辦公祭活動(dòng)前，一定要多聽聽民意，切不要濫祭，祭錯(cuò)對(duì)象。